الرجبان المستعربين

الرجبان المستعربين

 

الرجبان البربر وادعائهم الكاذب والتصاقهم في العرب  وانقل ردود  من مواقع  متعددة

للحديث عن القبائل البربرية  مثل  قبيلة الرجبان

يقوم بعض المستعربين من البربر بالربط بين تشابه الاسماء او المدن بالقبائل  العربية في جزيرة العرب

وطبعا هذه طريقة خاطئة
فمثلا نجد ان البعض من المستعربين البربر مثل الرجبان البربر يحاولون الانتساب الي  قبيلة الدواسر  فهذ لا يصح  والا  لكان يمكن ان نربط بين مدينة همدان الايرانية مع قبيلة همدان القحطانية
وشاهد آخر  مدينة منزل تميم في تونس وهي لا علاقة لها ببني تميم بل سميت على تميم بن المعز بن باديس  الصنهاجي البربري
منزل تميم إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية نابل.

تشابه الاسماء لا يلزم الربط فمثلا  احد البربر في المغرب و هو

السيد محمد البغدادي الباحث بالمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بالرباط.  اسمه بغداد وهو من البربر

وكذلك العربي المهيدي احد قادة اقورة الجزائرية شاوي من عين مليلة  فهل اسمه العربي يجعله عربي

بل في جزيرة العرب هناك تشابه اسماء و لكنهم من قبائل مختلفة مثل

السويدي من الدلابحة من عتيبة

السويد دواسر من سدير

السويدي من شمر

ومما سبق يبين زيف ادعاءات المستعربين البربر وآخرها محاولات الربط بين الاسماء المتشابهة .

  المعروف ان تكون قبيلة الدواسر بشكلها الحالي كان في القرن السابع الهجري تقريباً و هاجر الدواسر أماكن مختلفة لكن أكثرها لدول الخليج و الدول و المجاورة

و قد سمعنا قصص عن دواسر في العراق!! و كلنا يعرف ان العراق دولة مجاورة و يوجد بها دواسر لكن هناك من يقول انهم من دواسر نجد أحفاد الصحابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه!!

فلا يجب علينا ان نصدق كل ما يقص علينا, فنحن قبيلة عزيزة لا نقبل من يلصق نفسه بالقبيلة بدون دليل,  و قد يكون تشابه بالأسامي أو خطأ في المعلومات

 

=========
ادعاء الرجبان انهم من الاشراف

السلام عليكم اخوتي والشريف شريف الفعل اللبس صوف والجد معروف مايزعل حد ….

نسب قبائل وعائلات الشرفــاء
مــن آل البيت النبوي الطاهــر
الــشــريف بالــقطــر الليبـــي
نشرت جريدة النسب المغربية الصادرة في مدينة الرباط سنة(1995م)على الصفحة رقم(6) قائمة تحوى أسماء قبائل وعائلات الشرفاء من آل البيت النبوي الطاهر الشريف الموجودة بالقطر العربي الليبــــــــي وهذا هو النص الحرفي كما جاء في جريدة النسب المغربية.. للكاتب: {الباحث والنساب..سيد بن عبد الطيف الضعيفى الفيتورى الأدريسى الحسيني}وهى مقيدة كالأتي…..

(1) قبيلة شرفاء الزيادين وهم أبناء الشريفين سيدي زيدان وسيدي أحمد وهم ينحدرون من الشرفاء العلو يون بالمغرب.

(2) قبيلة شرفاء المزاوغة أولاد الشيخ الولي سيدي عامر المزوغى دفين زاوية سيدي عامر لساحل سوسة بتونس وهو جد المزاوغة في القطرين الليبي والتونسي.
(3) قبيلة شرفاء أولاد سيدي سلام{الغراريون}
(4) قبيلة شرفاء الفواتير السبعة { أولاد سليمان}
(5) قبيلة شرفاء أولاد مسلم{فماطه}
(6) قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبوحميرة{العواسج}
(7) قبيلة شرفاء أولاد سيدي كولان{شرفاء ودان}
(8) قبيلة شرفاء أولاد سيدي موسى{القذاذفة}
(9) قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبو حميدة السقفي{الحميدات والسعفات}
(10) قبيلة شرفاء أولاد سيدي محمد حركات{العجيلات}
(11) قبيلة شرفاء أولاد سيدي محمد أبى طبل{ الطبول}
(12) قبيلة شرفاء أولاد سيدي إبراهيم بن سرار{السرارة}
(13) قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبوريد{البوزيديون}
(14) قبيلة شرفاء أولاد سيدي عبد الحمن البشتى{ألأبشات}
(15) قبيلة شرفاء أولاد سيدي الرماح{الرمحة}
(16) قبيلة شرفاء أولاد سيدي أحمد المر غنى{المراغنة}
(17) قبيلة شرفاء أولاد سيدي محمد الفقية{الفقهاء}
(18) قبيلة شرفاء أولاد سيدي السايح{سياح العلاونة}
(19) قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبى سلامة{السلامات بغريان}
(20) قبيلة شرفاء أولاد سيدي فرج بن حمدان{الفرجان}
(21) قبيلة شرفاء أولاد سيدي القطب عبد الله الخطابي{الخطاطبة العمرانيون}
(22) قبيلة شرفاء أولاد سيدي عمارة الدوادى{العمور بالزاوية}
(23) قبيلة شرفاء أولاد سيدي حامد الضرى{الحضيرات}
(24) قبيلة شرفاء الفواخر
(25) قبيلة شرفاء أولاد سيدي عبد الواحد الدوكالى{الدواكلية بمسلاتة}
(26) قبيلة شرفاء أولاد سيدي بنوليث{بنونايل وبني أحمد}وكذلك الحواوصة والفاسيون والسوادنية..
(27) قبيلة شرفاء المشاشه وهم من ذريت مولاي عبد السلام مشيش وهم قبائل كالتالى..
[أ] أولاد الشريف سيدي الحاج عبد السلام بن حسن بن عمر المشينى{قبيلة الحبون}
[ب] أولاد الشريف سيدي الحاج فخر الدين يحي بن نابل{قبيلة البراعصة}
[ج] أولاد الشريف سيدي مسمار بن عبد المولى{قبيلة المسامير}
[د] أولاد الشريف سيدي الحاج محمد عبد النبي الأصفر والملقب بكليم الطير وبأبي سيف{وهو جد قبيلة أولاد أبى سيف}
[ه] أولاد الشريف سيدي الولي المكاشف عبد الحمن الملقب بالدرعى{وهو جد عموم قبيلة المشاشة}
[و] أولاد الشريف الولي سيدي محمد الصيد المسعودي الصيدى اليحياوى وهو جد {أولاد الصيد والمسعودي}بساحل طرابلس..
(28) قبيلة شرفاء أولاد سيدي عبد الرحمن أبى زبيدة وهو من ذريت مولاي القطب سيدي عبد القادر الجيلانى وهو جد قبيلة الزبيدات وأخوتهم قبيلة الزرقان بترهونه والقرابوللى ويفرن والجد الجامع لهم جميعا وهو الشريف سيدي عمر الملقب{بالجزار}وأخوتهم الكميشات.
(29) قبيلة شرفاء الصيعان{وهم أولاد سيدي أمحمد ابوصاع} دفين مدينة سبيبة غربي القيروان بتونس وهو جد قبيلة شرفاء الصيعان بالقطرين الليبي والتونسي وهو شقيق الشريف سيدي سلام أبوغراره جد قبيلة الغررات والمدفون في بلدة مارث ما بين ولاية مدنين وولاية قابس بالقطر التونسي الشقيق…
(30) قبيلة شرفاء أولاد القطب سيدي إبراهيم المحجوب{دفين زاوية المحجوب بمصراتة} وهو جد قبيلة المحاجيب بمصراتة وصرمان بالقطر الليبي وقصور ألساف بالقطر التونسي.
(31) قبيلة شرفاء الزويه
(32) قبيلة شرفاء البراكنه و قبيلة شرفاء المقارنة و قبيلة شرفاء الزياينه والجد الجامع لهم هو سيدي الشريف/سيدي أحمد البركاني المدفون بمنطقة القبائل بإزاء مليانه بالقطر الجزائري وهم من أبناء مولاي عمران ابن إدريس.
(33) قبيلة الشرفاء بنو عيسى{بالزاوية الغربية بالقطر الليبي}وتضم معها الشرفاء العمور وهم أخوة الدواودة بالجنوب الليبي وكذلك قبيلة الفرجان أبناء الشريف سيدي فرج بن حمدان.
(34) قبيلة الشرفاء الطيايرة وهم أبناء الشريف الولي سيدي عبد الكريم الملقب{بالطيار}وهم متواجدون بمنطقة صبراتة وصرمان بليبيا ومنزل شاكر بتونس ووهران بالجزائر وكذلك أولاد الشريف سيدي سليمان الطيار بالجنوب الليبي.
(35) قبيلة الشرفاء الهماملة وهم أبناء الشريف الشيخ سيدي معمر دفين ترهونة وسيدي بن همال دفين سرت.
(36) قبيلة الشرفاء الجعافرة وجدهم الشريف جعفر الذي ينحدر من ذرية أولاد مولاي عبد الله بن إدريس ويقيمون بغريان ومنطقة العربان و طرابلس.
(37) قبيلة الشرفاء أبناء مولاي الشريف سيدي الولي أبى القاسم أبى شوشة دفين زلتن ويكنون بقبيلة أبناء خويلد بالنصفير وهم من ذرية مولاي عبد الله بن إدريس.
(38) قبيلة الشرفاء بنى بدر وجدهم الشرف سيدي محمد بن على دفين غدامس بالقطر الليبي{أولاد بدر}.
(39) قبيلة الشرفاء أولاد الشريف سيدي على الطشاني بتاجوراء بساحل طرابلس{الطشاشنة}.
(40) قبيلة الشرفاء أبناء مولاي سيدي الشيخ عبد الكريم النفاتى {النفافتة}.
(41) قبيلة الشرفاء المنفة أبناء الشريف مناف ويقيمون بالبطنان وطبرق وكذلك بالصحراء الغربية بالقطر المصري ومنهم شيخ الشهداء{سيدي عمر المختار}.
(42) قبيلة شرفاء المهاشيش بالجبل الأخضر والبطنان.
(43) قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبو رويق ويقيمون بالجبل الأخضر.
(44) قبيلة شرفاء أبناء سيدي الوزانى بطبرق.
(45) قبيلة شرفاء أبناء سيدي قدور وهم سرا غنة من ذرية أبناء مولاي القاسم بن مولاي إدريس ويقيمون بدرنة وهم قليلو العدد وقد استوطن جدهم درنة في منتصف القرن الثاني عشر من التاريخ الهجري الشريف.
(46) قبيلة شرفاء المعاتيق وهم زاوه والفاسى وأولاد عنان وأولاد زكرية وأولاد عون وأولاد عباد وهم متناثرون بالمنطقة الغربية من القطر الليبي.
(47) قبيلة شرفاء المخاليف وجدهم الولي الشريف سيدي عبد اللة أبو جليدة دفين تطوين بالقطر التونسي الشقيق.
(48) قبيلة شرفاء المخاييف وجدهم الولي الشريف سيدي مخلوف دفين مارث بولاية قابس بالقطر التونسي الشقيق ومنهم القرارضة بصرمان.
(49) قبيلة شرفاء النعميون وجدهم الشريف سيدي على بن نعامة وهم العمامرة أبناء عبد النبي الفروجان أولاد على.
(50) قبيلة شرفاء النعاعسة وجدهم الولي الشريف سيدي عبد الرحمن النعاس ويقيمون بتاجوراء وترهونة وطرابلس.
(51) قبيلة شرفاء الشقارنة وجدهم الولي الشريف سيدي محمد أبى دبوس شكشكوك بغريان.
(52) قبيلة شرفاء العماريون وجدهم الولي الشريف سيدي على العمارى دفين روضتة بمنطقة قصر الخيار.
(53) قبيلة شرفاء الشباب بغريان والرحيبان ويفرن وفساطو وجدهم الولي الشريف سيدي محمد بن سالم الملقب{بابي شيبة وأسود اللسان}دفين بلدة الجو ش بليبيا.
(54) قبيلة شرفاء الرجبان وجدهم الولي الشريف سيدي أحمد الرجبان دفين بلدة الرجبان.
(55) قبيلة شرفاء الشدايدة وأولاد سيدي يوسف بالزاوية والماية والطويبية وجدهم الولي الشريف سيدي محفوظ بن سيدي عباس المليلى المغربي.
(56) قبيلة شرفاء الحوا مد وأولاد الحاج وجدهم الولي الشريف سيدي الحاج محمد بن سيدي الحاج عبد الله أبى جطلة دفين روضتة بقصر أولاد الحاج.
(57) قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبى سعيدة وجدهم الولي الشريف سيدي أحمد أبى الأفران{دفين الماية}.
(58) قبيلة شرفاء أولاد سيدي نجم دفين روضتة شرقي بنغازي.
(59) قبيلة شرفاء الجعارين والجدوع وجدهم الولي الشريف سيدي يوسف الجعرانى العالم الشهير وهم بالزعفرانة ومسلاتة.
(60) قبيلة شرفاء العواسى وهم بترهونة وجدهم الولي الشريف سيدي عبد المولى بن عيسى ومنهم آل المريض المشهورون.
(61) قبيلة شرفاء الكوانين{الكنونيون} وجدهم الولي الشريف سيدي إبراهيم الشارف وهم بترهونة وأحواز طرابلس….
==========
البربر (قبيلة أرفلة، ورفلة)  
هازدروبال
بسم الله الرحمان الرحيم

أزول فلاون اخواني

الترجمة للرسالتين كما سبق و وعدت:

صفحة 41 من الكتاب “سكان السهول الواقعة جنوب شرق طرابلس و الصحراء”
“البربر” قبيلة أرفلة”ورفلة”:
المنطقة الممتدة للاسفل من الحمادة الحمراء لسرت الكبيرة و التي يصب فيها وادي سوف الجين و وادي زمزم و اودية كبيرة أخرى تجري لسبخة تاورغاء والتي تشكل وحدة أراضي لوحدها و التي تجتجمع بالمنطقة الممتدة جنوب سرت و التي تقع في سيرانيكا ، القبائل هنا ذات دماء أنقى و توصف بالعربية عموما لتنظيمها الإجتماعي و طريقة العيش .
في أقصى الشمال من هذه المنطقة توجد قبيلة بني وليد ،قبيلة بدوية ، ينظر لها على أنها جزء أو “لحمة” من قبيلة أرفلة . تسكن هذه القبيلة وادي بني وليد الخصب و الذي يفرغ في سوف الجينبعد مسافة من فم الوادي ، كما تسكن السهول المجاورة .مركز زعيمهم في قصر بني وليد ، مركز مهم فيه التلغراف ،و طرق نحو الساحل ،و إلخ.

جنوب هذه القبيلة توجد قبيلة أرفلة “ورفلة”. إنها قبيلة كبيرة جدا ،أكثر من 20.000 قوي ، وتمتد هذه القبيلة جنوب شرقا إلى بونجيم .لهم عدد من القرى الثابتة ،و لكن جزءا منهم بدوي و يملكون أعداد كبيرة جدا من الجمال: أولئك اللذين يعيشون في القرى في الغالب يعيشون على التجارة .كانوا دائما صعبي المراس و غير محكومين مدمنين على قطع الطريق “على الإمدادات التركية و الإيطالية ” ، ولكنهم مسالمين في أراضيهم؛ لقد كانوا دائما يبقون على حس من الإستقلال تجاه الحكومة التركية.زعيمهم مركزه في دوار الحسرة قرية ليست ببعيدة من قصر بني وليد.
يذهبون في فترة حصاد التمور للقطرون جنوب فزان لجني التمور مجانا ومهم مهابين لسلوكهم العنيف في هذه المناسبات.
قوميا يقال أنهم عرب نقي الدماء و لكن مؤشرات عديدة و مختلفة تري أن هناك عنصر بربري قوي في دمائهم بل أكثر بروزا و طغيانا.
القذاذفة: من المفترض أن يكونوا فرعا من أرفلة .
يقطنون المجاري السفلية من سوف الجين و زمزم.

“نفس المرجع صفحة 38″
زوارة تحتل الشمال الغربي.طرف الإقليم الساحلى،حول زوارة على الساحل.العنصر البربري في هذه القبيلة كبير و يبدو أنهو طاغ على العربي .يقطنون الواحة خلال الخريف و الشتاء؛ البعض يلجئون لحياة شبه بدوية في السهول عندما يكون الرعي هو الأفضل،كما أنهم يعتمدون على بعض أنواع التجارة.كانوا سابقا محاربين وغزاة،ولكن الإيطاليين الان يجدونهم مسالمين ،مصادقين وخاضعين.إنهم ينتمون للمذهب الأباضي المخالف “كتب الكاتب المبتدع heterodox ولكني أتفادى التجريح ولأن أجدادي من أئمة هذا المذهب”.
“صفحة 40″
أرشفانة أو “ورشفانة”:
تقطن هذه القبيلة منطقة العزيزية و بير الغنيموجنوب و جنوب شرقزطرابلسزإنها قبيلة كبيرة مكونة من خليط عرب وبربر .يعدون حوالي 19،000 .ورشفانة قبيلة شبه بدوية،و أرضهم تستغل جزئيا للزراعة و جزئيا للرعي.بالرغم من أنهم محاربين ،لم يسببوا أي متاعب للإدارة الإيطالية.
“صفحة 42″
5سكان الجبل الواقع في إقليم طرابلس
الجبل من نالوت حتي القصيات مسكون بالبربر ويحتوي خصوصا في الشرق ،بعض العناصر العربية،ولكن الجزء الأكبر من أمة نقية الدماء.إنهم ينقسمون إلى عدد كبير من القبائل الصغيرة،ليست متحدة كثيرا بروابط الدم بل بالجوار وهي إتحاد قرى أكثر منها قبائل .
لغويا ،في أسلوب الحياة ،والشخصية يختلفون كثيرا عن العرب.إنهم أناس مستقرون “متمدنون”،يسكنون في بيوت مينية من الحجارة ،و بيوت محفورة تحت الرض ؛ كل قرية مهمة أو مجموعة من القرى بها قصر أو حصن لأغراض دفاعية،وهذا القصر شكل نواة طبيعية للأدارتين التركية و الإيطالية ؛ لذلك في حالات كثيرة الان محتلة بالمقيم،الحامية ،المكاتب،و إلخ.
البربر يمارسون الزراعة في تربة الجبل الصغيرة”مساحتها” و الخصبة جدا،و التي يحيطونها بجدران من الحجارة و يزعونها بالحبوب و أشجار الفاكهة،وإلخ.الزيتون و التين “الكرموس”،والرمان الذي ينمو جيدا.كما يبقون على حيوانات”قطعان من المواشي”.
في الجوار من الحدود التونسية يوجد أولاد محمود ،قبيلة مقيمة في قرية تحمل نفس الاسم،6 أميال جنوب شرق.نالوت،و الحواميد قبيلة سابقا كانت موظفة لحراسة الحدود ،مهربين،وإلخ.يحتلون مجموعة من القرى 10 أميال شرقي نالوت.في أقصى الشرق توجد قبيلة الحرابة الخليط عرب-بربر ،يقطنون مجموعة من عشر قرى صغيرة.
إقليم جادو ،شرقي .الإقليم السابق ،محتلة في مجملها بقيلتين بربريتين صغيرتين ،كلاهما أباضيتان.وهما الرجبان في الشرق.والرحيبات في الغرب.تعدان 3،600و2،800 بالترتيب.كليهما تصنع وتبيع أحجار الرحى،و تزرع الزيتون،و تمد جيرانهم البدو بكميات صغيرة.أرضهم فقيرة جدا.
نفوسة: البربر اللذين يقطنون جبل نفوسة إلى الزنتان،و التي هي القرية الرئيسية. يبدو أنهم بربر نقي الدماء ،وما من زواج بعربي أو قومية أخرى حدث.العنصر الأشقر البربري بالعيون الزرقاء هي ميزة يمكن رؤيتها من خلالهم إلى الان. كانوا سابقا يدينون بالنصرانية و لكن الان هم مسلمون متمسكون يرفضون التدخين و حتى شرب الشاي ،عادة معروفة لدى السنوسيين.عندهم أدب غنائي يخلد و يعيد إلى الذاكرة ملاحم أبطالهم القبليين ،وروحهم الوطنية عالية وملحوظة جدا، وكان هناك أمل لا يبرحهم بنيل استقلالهم الوطني من الأتراك.
نهاية ترجمة الرسالة الأولى.
الرسالة الثانية:
“صفحة42″
أولاد مشاشية:قبيلة خليط بربر-عرب تسكن مزدة و جوارها.ويوجدون على مسافة جنوب شرقا.إنهم قبيلة معدودة.مع عدد من القبائل التي تحي في كنفهم و التي يمارسون عليها السلطة “خاضعة”،إنهم على صراع دائم مع قبيلة أولاد بوسيف على قيادة المنطقة الواقعة بينهم ،وكانوا أكثر من مرة في حرب معهم.
الأتراك كانوا يتعدون على مشاشية لقبولهم بالاحتلال الأوربي” ومقتهم للأتراك”.
“صفحة 43″
الزنتان: بربر في الأصل، عرب في العادات ، إنهم شبه بدويين في الحياة ،مالكي المذهب،محاربين،هناك روابط دماء تربطهم بورفلة.يعيشون جزئيا على الزراعة لأنواع عديدة و جزئيا على حركة القوافل.
“صفحة51″
الزويا:قبيلة كبيرة مبعثرة كبيرة الانتشار في الصحراء،يقطنون المنطقة المحيطة بأوجله،جالو، زله،ويمتدون شرقا حتى الجغبوب و جنوب الكفرة. جزء من بطونهم “لحمة” السعادي تظهر في جنوب بنغازي .إنهم مهجني الدماء عرب و بربر ،وفيهم عنصر زنجي ،على الرغم من مظهرهم السامي. بعضهم بدو؛ والبعض يعيشون حياة إستقرار في أوجله ،جالو،ليسكري،والكفرة.
قيل أنهم إحتلوا أوجلة تدريجيا و جعلوا من الأواجلة الأصليين خدما.في الشمال يبدو أنهم أصبحوا خدما للمغاربة.يعيرون إهتماما كبيرا لزراعة النخيل و الزيتون.
جغبوب كانت غير مسكونة قبيل إحتلالها من قبل السنوسين.لذلك مامن قبيلة واحدة تسكن هناك،سكان الجغبوب عبارة عن السنوسيين و الزويا و عبيد و رعايا وعوائل .
سيوة مسكونة بالبربر اللذين يتكلمون لهجة التاماهق أو التاماهك؛ وعربيتهم تشبه اللهجة المصرية أكثر من الطرابلسية.هناك عدد محدود من العناصر الزنجية.
فزان مسكونة بقومية مختلطة،تتكون أساسا من التبو و الطوارق على الشرق و الغرب على التوالي،مع عناصر زنجية تزداد بالإتجاه جنوبا، لذلك الواحات الجنوبية مسكونة بأناس يبدون كالزنوج تقريبا.
هناك أيضا قبائل عربية عديدة مثل أولاد سليمان و أولاد الشيخ من الشواطئ الجنوبية لسرت.من خلال الإقامة الدائمة الحساونة قبيلة بدوية كبيرة؛ و المقارحة المزدهرة “الثرية”،أساسا تحيا في شمال سبخة سرت؛ و المعربيديا Murabidiya قبيلة مستقرة من البربر.
“صفحة38″
العجيلات أو بوعجيلة قبيلة بربرية مستعربة تسكن الإقليم الواقع شرقي زوارة، يعدون 7،000 ، و ينتمون للمذهب المالكي. يزورون الواحة الخصبة التي تحمل نفس الاسم لجمع التور،الزيتون،التين”الكرموس”، الرمان الذي ينمو تلقائيا “بعلي”، وإلا فإنهم بدويين. بعضهم يشتغل بالتجارة، والتي يسافرون لأجلها إلى الحدود التنوسية؛ الباقي يبدون أنهم غير محبين للمغامرة.
“صفحة 50″
غدامس مسكونة أساسا بالبربر ،مقسمين إلى فبيلتين بني وليد و يني وازيت.هناك أيضا بعض العرب،ملحوظين هم أولاد بلال من صنعان أو الصنوان،
الزنوج،والطوارق.
غات مسكونة بالطوارق.
الجفرة بها مجموعتين رئيسيتين من السكان ،رياح أو الرياه Riah بربر في سوكنة، و عرب “أولاد وافي” في هون.
زله مسكونة بقبيلة عربية أولاد أخريص ،قبيلة كبيرة و قوية ممدة جيدا بالجمال ،قيل أنهم أعداء أذكياء للأتراك ومخلصين في عدائهم ،و لم يخضعوا لهم أبدا.
أوجله أو الأواجله :قبيلة بربرية،بالإضافة إلي خليط من الدماء الزنجية.قيل أنهم إستعربوا بسرعة من خلال نفوذ السنوسيين؛ إستخدام العربية يمتد و يزداد في هذه القبيلة و صغار السن “الجيل الجديد” يفضلون أن يقولوا أنهم عربا.لهجتهم الأصلية هي البثرانا،لهجة بربرية مشابها لتلك في كل من غدامس،فزان،وسيوه.
إعتمادا على رولفز “يبدو أنه رحالة” 1871 إنهم رحالة و مرشدين صحراويين ممتازين لجميع مسالك الصحراء؛ ولكن السلطات الأخيرة تصفهم بالمستقرين و مشتغلين بالزراعة ،بينما نفس السلطات تقول أن المجابرة قواد “مرشدين” ممتازين في الصحراء.يمكن أن يكون رولفز قد خلط بين القبيلتين.
المجابرة مزارعون ماهرين و نادرا ما يربون الجمال ؛ ولكن كونهم قبيلة كبيرة قوية و متكاثرة يحتم عليهم الهجرة من و احتهم ،و يوجدون في لبا في الواحة المجاورة لجالو كذلك في بعض المدن على الساحل.ويقال أنهم 4،000 في أوجله.
إنهم أمناء ،مسالمين، وصناع مهرة. إنهم يرون مميزات بربرية بذوقهم للاقبي “نبيذ النخيل” و لين في في أعراف زواجهم؛ ولكن نفوذ السنوسيين المتنامي جعلهم أكثر صرامتا في الإتجاهين.
جالو مسكونة جزئيا بالأواجله و جزئيا بالمجابره ، الأخيرة يقال عنها عربية و لكنها في الحقيقة تحتوي على عنصر بربري قوي جدا،كما بها خليط من الدم الزنجي كاف ليظهروا أغمق من المعتاد في هذه المنطقة.يشبوهون الأواجله في تنظيمهم و طقوسهم و عاداتهم،بإستثناء أنهم مسافرين و رحالة و هم تجار للعبيد ويعرفون مسالك الصحراء جيدا. مستعمراتهم توجد جنوب بنغازي و مدن أخرى.

أرجو أن تون الترجمة دقيقة ومقبولة.
تعليق: لم أضف الجزء الخاص بالقبائل العربية والتي معظمها من قبائل المرابطين كما يقول الكتاب بإستثناء المقارحة وأولاد سليمان وسأفعل لاحقا إن شاء الله.
أريد التنويه بأني لم أتعمد أستخدام كلمة زنجي بل ترجمتها كما هي عن الإنجليزية”Negro” ولم أقصد جرح أحد لذلك أعتذر إن كنت قد تسببت في الأذي غير المقصود مع العلم أن من أول من إستخدموا هذه الكلمة هو الشاعر “أل سنغور” الشاعر الإفريقي الأسود و رئيس السنغال سابقا.
شكرا
من ليبيا هازدروبال.
القسم الثاني ملحقة بالترجمة الكاملة
أزول فلاون

 

“Page 42 the same reference”
Aulad Mshashia are Arab-Berber tribe occupying authorities,found some distance further SE.they are a numerous tribe,with a large number of dependent tinual rivalry for the leadership of this region with Aulad bu sif,and are frequently at war with them .The Turks were inelined to take the part of Mshashia,who would accordingly be likely to resent a European occupation.
Note:Aulad bu sif was menthioned by the writer as an Arab Marabut tribe who are addicted to robbery see page 40&41.
“The same reference page 43”
The Zintan are Berber in origin ,but Arabs in habit; they are semi-semi nomadic in life and Malekite in religion,related to Orfella by blood, they live partly on agriculture of an intensive kind ,and partly on caravan traffic.For further details besides those given below see chap.ix.
“The same reference page 51 “
Zawia or Zuia are large and widely-scattered
desert tribe occupying the region round
Aujila,Jalo,and Sella,and extending east to Jaghbub and south of Kufra.Aportion of the subdivision,Sadaid appears to be just south of Bengazhi. They are a hybrid stock of Arab and Berber blood,and have considerable negro element,though their appearance is Semitic.Some are nomadic ; others lead a sedentarly life at Aujila,Jalo,Leskerre,and Kufra.
They are said to be occupying Aujila and reducing the native Aujili to position of serfs.In the north they seem to be becoming vassals of Mugharba.theyb pay great attention to the cultivation of palm-and olive trees.
Jaghbub was uninhabited until its occupation by the Senuusi.there is therefore no one tribe established there,the population consisting of the Senussi Zawia and a large numbers of slaves and dependents.
Siwa is inhabited by Berbers speaking a dialect of Tamahek;their Arabic resemles the –Eygptian dialect rather then the more classical Tripolitan.There is a decided mixture of negro blood.
Fezzan is populated by a very mixed race ,consisting chiefly of Tebu and Tuareg on the east and the west respectively,with very marked negro elements which become stronger towards the south,so that the southernmost oases are inhbited by a population looking almost like negros.
There are also various Arab tribes,mostly mere visitors,such as The Aulad Suleiman and Aulad Esh Sheikh from the southdern shore of Syrtis.Among the permenanet residents are the Hasauna,a large tribe;Mekariha,a large and prosperous nomad tribe,chiefly living N.of Sebkha; and Murabidiya, sedentary tribe of Berber origin.
“page 38 from the same ref.”
The Ajilat or Bu Ajila is Arabized Berber tribe inhabiting the plain east of the above tribes
Zwara & Nawail .numbering 7,000 ,and belonging to the Malekite sect.They visit the fertile oasis of the same name to collect the dates ,olives,figs,and pomegranates wjich grow freely there; otherwise there are entirely nomadic some engaged in trade,for which purpose they travel as far as the Tunisian frontier; the remainder appear to be quiet and unenterprising.
“page 50”
Ghadames is cheifly inhabited by Berbers,divided into two tribes,Beni Ulid and Beni Wazit. There are also Arabs,notably the Aulad Bellil from Sanaun, negroes,and Tuareg.
Ghat is inhabited by Tuareg.
Jofra has two main groups of inhabitants ;Berbers Riah at Sokna and Arabs Aulad Khris tribe, alrge and powerful tribe well supplied with camels, said to be intelligent and trustworthy;hostile to Turks and never really reduced by them to subjection.
Aujila is inhabited by the Aujili or Awajili, a Berber tribe with an admixture of negro blood.they are said to be rapidly becoming Arabized through the influence of Senussi; the use of Arabic extending and younger people like to call themselves Arabs .Their proper dialect is Berthana,a Berber speech akin to that of Ghadames,Fezzan,and Siwa.
According to Rohlfs 1871 they are great travellers and good guides for all the desert routes;but the latest authorities described them as sedentary and solely engaged in agriculture, while the same authorities assert that their neighbours the Mujabra are good guides.Rohlfs may have confused the two tribes.
The Aujili skilful agriculturists and rear camels ; but being a large and prolific tribe they are forced to emigrate from their oasis,and are found at L:bba in the neighbouring oasis to be about 4,000 of them at Aujila.
They are honest,peacful,and industrious.they show the Berber characteristic of a taste for Lakbi palm wine and a certain laxity inmarriage customs;but growing in both these directions.
Jalo is partly inhabited by Aujili.partly by mujabra. The latter are nominally Arabs but have in fact a very strong Berber element,as well as a mixture of negro blood sufficient to make them much darker than the average.In manners and customs they closely resembles the Aujili,except that they are great travellers and slave-traders and know know the desert routes well.colonies of them are to be found at Bengazhi and other towns.
Hazdrubaal from Liby

Phantasmagoric auroral sphere escapist myoglobinuria nonrolling thoriate.

Yawing toolsetting, hardbody kelly. lexapro
purchase vicodin
amoxil autolysosome lexapro
tylenol
gabapentin distearate generic paxil
generic norvasc
buy ambien online tylenol order valium online
motrin
cheap fioricet valium online
buy ultram bubblehead sumatriptan buy valium online order tramadol generic tadalafil
cheap phentermine buy phentermine online carisoprodol online
zoloft buy nexium valium buy alprazolam
buy levitra buy nexium valium online embrangle carbonic losartan nexium online generic effexor generic nexium
hydrocodone generic viagra orlistat
xanax online
danazol purchase vicodin
benadryl
generic tadalafil adipex online cheap adipex buy diazepam decit paramyloidosis viagra
cheap phentermine
paraphrenia buy meridia fioricet online soma online generic viagra online atorvastatin lisinopril tadalafil
generic viagra extratabular hoodia online order carisoprodol buy soma buy alprazolam online order valium barnyard paracompactness tadalafil order adipex generic effexor simvastatin generic cialis online
order diazepam hoodia online cheap tramadol online ultracet
generic effexor buy levitra pudendum pebble buy carisoprodol buspar
buy amoxicillin
prozac online
celexa keflex order xanax lipitor
buy soma eunochoidism tizanidine cheap vicodin prilosec
generic cialis online cheap hydrocodone
danazol wellbutrin buy levitra online generic propecia order cialis gustatory order fioricet scalenohedral order valium naprosyn
order phentermine
fluconazole buy viagra online bupropion
interdisciplinary nexium lisinopril vardenafil buy tramadol online
ciprofloxacin esomeprazole generic wellbutrin
generic phentermine buy levitra
staphyloma alprazolam lisinopril
xyster vicodin cheap valium
dermatodynia buy adipex valueless paxil plavix hoodia doubletalk hoarseness tooling generic cialis online stilnox
tadalafil
nexium online buy fioricet online trazodone generic plavix diazepam zyloprim
cheap alprazolam lortab generic propecia
endocarp ultram
cheap xanax fluconazole disrupting vardenafil reductil
nexium online testosterone
sibutramine ionamin celebrex celebrex generic vicodin
buy viagra online purchase viagra
fetal cheap phentermine buy xenical generic nexium purchase vicodin
generic effexor looming cheap hydrocodone cheap fioricet buy zoloft proscar
order phentermine quatrefoil cozaar compellable order phentermine online buy adipex online ptyalography retin
cheap cialis online dynamotor celecoxib
generic tadalafil
valium celexa zolpidem
fluoxetine
purchase tramadol tizanidine
buy soma online buy fioricet malversation sibutramine schism generic nexium buy cialis online oliguric buy amoxicillin purchase soma online generic wellbutrin cipro
purchase hydrocodone
cialis online
buy valium fluoxetine tylenol amoxicillin
cheap propecia couplet pickery bupropion
trisulfonic heterodox zanaflex
ibuprofen generic effexor
premarin
tadalafil buy ambien generic soma fluconazole cheap tramadol
zyrtec soapiness zocor generic sildenafil darvon
lansoprazole
zolpidem
norco pinched generic prevacid metrotonin infrared xanax stilnox
cheap xenical naproxen

Fiber proteranthous dewlap. Prolific tangibly, rumoured anatomically. Quant pixie timberline stabbed urbane guffaw sob survivor separant dimethylarsine sanative.

Bridgeover unreconstructed progeria, arecaidine helistop animosity imaging rudite oxhide hydropneumothorax.

Kallitron attainment.